Ханты-Мансийский АО — Югра Мои выходные на Байболаке...

Agu · 27.07.2012, 00:48 (03:48)

Чуть-чуть о моих прошедших выходных…

В прошедшие выходные мы решили организовать межклубную тусу под Ханты-Мансийском на протоке Байболак. Сказано – сделано: в пятницу, отработав, мы двумя машинками выдвинулись в Ханты… Итого на встрече присутствовали представители: TOUAREG-CLUB, CLUBQASHQAI, BMWCLUB и ОпельАстраКлуб…

Вечером-ночером как приехали... Я с AnD345 приехали последние... почти последние...

Информационный блок

И вот такая гроза...

Сидели мы долго… но постепенно народ по очереди расползался по палаткам… Остались "последние из могикан": _Aleks и ...я

Мы искупались… И как-то незаметно _Aleks тоже "пропал"

...

Пока все спят… Восемь часов утра…

Информационный блок

Agu · 27.07.2012, 00:53 (03:53)

Первая половина дня субботы...

Стич "развлекается" с березкой...

Информационный блок

_Silver вспомнил, что есть же лодка!!!

Информационный блок

На сегодня было запланировано:

Цитата:

_Silver

...Программа мероприятия:
...
...
...- экскурсия в "Этнографический музей под открытым небом "Торум Маа"...

Итак, поехали… Не все, правда – AnD345, _Aleks и _Silver остались на охране лагеря...

Музей "Торум-Маа" находится на одном из холмов с одноименным названием, которое в переводе означает "Небесная земля". У подножья горы виднеется Иртыш, а со смотровых площадок взору предстает и сам город.

Информационный блок

Этнографический музей под открытым небом "Торум Маа" относится к историческим музеям, специализирующимся на этнографии народов ханты и манси. Основой деятельности являются: отбор, приобретение подлинных предметов, которые несут информацию о народе; научное документирование для передачи традиционных норм, лучших традиций, опыта поколений, исторических изменений; сохранение предметов, которые для культуры хантов и манси становятся уникальными; научное исследование в области материальной культуры, духовной жизни, традиций, истории народов.

Идея создания музея под открытым небом родилась из неудавшегося проекта Музея Югорского искусства :iii:, где предполагалось собрать все, что относится к традиционному искусству хантов и манси…

Место, на котором стоит музей (как и место, на котором стоит город) было выбрано не случайно. Самаровский чугас, возвышающийся над окружающей местностью недалеко от слияния Иртыша и Оби, долгое время был чем-то вроде остяцкой столицы. Чугас - значит, "Остров на суше" - так здесь называли одинокие холмы среди бесконечных болот. На этом месте располагалась вотчина князя Самара. "Остяцкий" князь Самар - князь Белогородский и Иртышский, объединил под своим началом восемь мелких княжеств и боролся против засилия казаков в Сибири, отстаивая свободу и независимость коренных северных народов ханты и манси. Сам князь погиб в одной из битв с отрядами Ермака, подошедшими к стенам Самаровского городка. После его смерти аборигены были рассеяны и через некоторое время присягнули на верность московскому царю. Позже Самаровский городок был переименован в Самаровский Ям, а в XX веке - село Самарово. Теперь это историческая часть города Ханты-Мансийска.

Коренные народы ханты и манси - угорская ветвь финно-угорской языковой группы. От них же и термин Югра, которая изначально включала еще и север республики Коми восточнее Печоры. Дальней "родней" являются финны и мордва, а более близкой - венгры. Причина такого парадокса в том, что и те, и другие изначально были кочевниками в степях Западной Сибири, но в ходе переселения народов часть угорских племен ушла от новых врагов на север, в болота нынешней Югры, а часть на запад, где и создали Венгерской государство и приняли католицизм. Теоретически, Югра (Югория) и Венгрия - это одно и то же слово, только очень сильно трансформированное.

Экспозиция музея представлена тремя тематическими комплексами: "Летнее стойбище", "Зимнее поселение северных манси" и "Святилище обских угров". Расположены они на холме, куда ведут лестница и крутые тропы…

Информационный блок

Поднявшись на поляну, сразу попадаешь на летнее стойбище...

Информационный блок

Чум – легкое переносное жилище из жердей и шкур. Чум был летним жилищем, которое ставилось, когда жители тайги уходили на родовые кочевья, пасти оленей или добывать мясо и рыбу на зиму…

Информационный блок

Под навесом - нянь-кэр, или хлебная печь: у угорских народов было куда больше заимствований из Европейской России, чем у восточно-сибирских…

Навес-коптильня…

Кострище…

Основную часть построек на стойбище составляют лабазы - сараи для хранения припасов, поставленные на ножки для защиты от животных…

Информационный блок

Agu · 27.07.2012, 00:55 (03:55)

Летний дом...

Информационный блок

Интересен домик рядом с ленточками - это ай-хот, "дом рожениц", в котором жили отдельно от остальных беременные женщины и женщины сразу после родов. Такие домики выполняли не только практическую, но и культовую функцию…

Информационный блок

Другая часть стойбища - зимняя.

Зимой таежные народы переходили к оседлому образу жизни, и жили уже не в чумах, а в жилищах иных типов. У ханты и манси, опять же, как у наиболее западных, таким жилищем стала курная изба…

Информационный блок

Agu · 27.07.2012, 00:57 (03:57)

Следующий комплекс - охотничья тропа, ведущая вдоль оврага между стойбищем манси и святилищем. Здесь выставлены различные охотничьи ловушки и капканы, сделанные из дерева…

Информационный блок

Сруб для временного хранения мяса …

Охотничий стан с ветровым заслоном, кострищем кондинских и сосьвинских манси: на землю стелился еловый лапник, а огонь разжигался между двух бревен. Такое нехитрое сооружение спасало на ночь охотника от непогоды…

Информационный блок

КулЕма на медведя: срабатывала быстро и жестко. Медведь, почуяв запах еды, которую клали внутри на педаль, пытался подлезть и достать ее, и в этот момент сверху на спину или задние лапы падало огромное бревно…

Информационный блок

Охотничий лабаз на невероятно высокой ножке. У этого лабаза отсутствуют какие-либо двери или окна. Охотник аккуратно выдвигал одну из досок из дна лабаза и закладывал внутрь патроны или шкуры…

Ловушка-рогатина на лису: вертикально стоящее бревно расщепляется вверху и на высоте 1,5-2 метра от земли ставится распорка. На эту распорку надевается заранее подготовленная замороженная рыба таким образом, чтобы она могла крутиться. Лиса, встав на задние лапы, пытается достать приманку, у нее ничего не получается, и в итоге, ее лапа застревает в узкой части расщепленного бревна…

Письмо охотника - зашифрованное сообщение, например о том, что на этом месте убили медведя…

Ловушки на мелкую боровую дичь, на лису и на соболя. Принцип работы ловушки-слопец на соболя очень похож на ловушку на медведя. Соболь, забравшись на бревно, двигается по направлению к приманке, и в последний момент ловушка над ним захлопывается…

Информационный блок

Наконец, тропа выводит к Святилищу, и между этими двумя комплексами расположен навес для Медвежьего праздника - сюда клались останки убитого медведя для ритуалов. Считалось великим грехом убивать больше животных, чем можешь съесть, а у медведя, как у Хозяина Тайги, после убийства просили прощения - в этом и заключался Медвежий праздник. Этот обряд характерен для многих народов, причем большинство народов соблюдали этот обряд как-то по-своему. Особенностью хантов и манси была постановка костюмированной драмы перед тушей убитого медведя, возлежавший на навесе, после чего мясо съедали с соблюдением строгих обрядов…

Наконец, само Святилище, куда ведет узкая тропа между двумя оврагами. Оно расположено на маленькой заповедной поляне, вход на которую стережет идол, отдаленно похожий на половецкого истукана…

Информационный блок

Святость жертвенного места и местонахождения духа проявляется как в названии, так и в отношении к этому месту. На протяжении реки Обь по Ханты-Мансийскому округу много всеобщих, особо значимых святых мест: Вежакоры, Калтысяны, Войтехово и т.д.

Их встречающихся на священных местах вещей важнейшими являются идолы, амбарчики на сваях для духов. На некоторых есть по несколько духов целая семья – отец, мать, дети и прислуга. Так, общество духов может быть весьма многочисленным, особенно у северных остяков – хантов.

Священный уголок с композицией из семи идолов заслуженного художника Г.С.Райшева и священным амбарчиком на двух сваях, срубленным Н.Л.Володиным, за годы существования музея "Торум Маа" завоевал истинное уважение и почитание как у представителей коренной национальности Ханты-Мансийского округа, так и у жителей города, и многочисленных гостей других национальностей. Люди сюда идут с дарами: тканями, ленточками и даже ценными шкурками. Ханты и манси здесь нашли место поклонения духу истока Оби Ас тый Ики, которое находилось когда-то в районе п.Белогорье. Здесь они проводят церемонии жертвоприношения.

Отношение человека к священным местам должно быть всегда полным почитания, уважения и страха. Недоступным и опасным на этих местах для всех является рубка деревьев, сбор ягод, охота и рыбалка, иначе говоря – присвоение собственности местного духа.

Прекрасно описано священное место в записанной вогульской песне А.Регули, которая поучает молодую сноху, как она должна вести себя у святыни. "Позади дома твоего свекра стоит береза в сережках, в золотых сережках, береза в серебряных сережках там стоит. И вот ты задумала: "Хочу сорвать сережку, две сережки хочу сорвать". Не делай этого! Там, где твой свекор кланяется богам, там, где твой свекор кланяется духам, там нет ни капельки места, там нет ни одной единственной веточки, где бы не висели волосы медведя, где бы не висели волосы лося, там нет ни одной единственной веточки, где бы не было прикреплено серебро". Таким богатым и прекрасным является священное место в фантазии, а много из этого можно видеть в действительности: "маленьких богов, "волосы" зверей, серебро, и иногда золото".

Еще один комплекс идолов расположен на самом Святилище. Ханты и манси воспринимают их как семь сыновней верховного бога Нуми Торума. Правда, они современные, но вырезал их Г.Райшев - заслуженный художник Югры, сам этнический хант, всю жизнь занимавшейся национальной мифологической живописью и скульптурой…

Стич загадывает желание…

Информационный блок

Суван - навес для хранения инвентаря, лодок…

Информационный блок

Agu · 27.07.2012, 00:59 (03:59)

…Час двадцать пролетели незаметно…

Информационный блок

Вечерние зарисовки-1...

Информационный блок

Agu · 27.07.2012, 01:01 (04:01)

Вечерние зарисовки-2...

Информационный блок

Ну и в окончание - зарисовки ночные...

Информационный блок

27.07.2012, 00:48 (03:48)	#1
Agu Наш человекЪ Пять тысяч вёрст не крюк Город: Сургут (ХМАО) Touareg NF 3.6 V6FSI Регистрация: 29.09.2009 Сообщений: 5,491 Поблагодарил(а): 5,511 Благодарностей: 7,900 Изображений в галерее: 13 Репутация: 12592	Мои выходные на Байболаке... Чуть-чуть о моих прошедших выходных… В прошедшие выходные мы решили организовать межклубную тусу под Ханты-Мансийском на протоке Байболак. Сказано – сделано: в пятницу, отработав, мы двумя машинками выдвинулись в Ханты… Итого на встрече присутствовали представители: TOUAREG-CLUB, CLUBQASHQAI, BMWCLUB и ОпельАстраКлуб… *Вечером-ночером как приехали... Я с AnD345* приехали последние... почти последние... Информационный блок И вот такая гроза... Сидели мы долго… но постепенно народ по очереди расползался по палаткам… Остались "последние из могикан": _Aleks и ...я Мы искупались… И как-то незаметно _Aleks тоже "пропал" ... Пока все спят… Восемь часов утра…** Информационный блок
	Последний раз редактировалось Agu; 27.07.2012 в 01:02.

27.07.2012, 00:53 (03:53)	#2
Agu Наш человекЪ Пять тысяч вёрст не крюк Город: Сургут (ХМАО) Touareg NF 3.6 V6FSI Регистрация: 29.09.2009 Сообщений: 5,491 Поблагодарил(а): 5,511 Благодарностей: 7,900 Изображений в галерее: 13 Репутация: 12592	Первая половина дня субботы... Стич "развлекается" с березкой... Информационный блок _Silver вспомнил, что есть же лодка!!! Информационный блок На сегодня было запланировано: Цитата: _Silver ...Программа мероприятия: ... ... ...- экскурсия в "Этнографический музей под открытым небом "Торум Маа"... Итак, поехали… Не все, правда – AnD345, _Aleks и _Silver остались на охране лагеря... Музей "Торум-Маа" находится на одном из холмов с одноименным названием, которое в переводе означает "Небесная земля". У подножья горы виднеется Иртыш, а со смотровых площадок взору предстает и сам город. Информационный блок Этнографический музей под открытым небом "Торум Маа" относится к историческим музеям, специализирующимся на этнографии народов ханты и манси. Основой деятельности являются: отбор, приобретение подлинных предметов, которые несут информацию о народе; научное документирование для передачи традиционных норм, лучших традиций, опыта поколений, исторических изменений; сохранение предметов, которые для культуры хантов и манси становятся уникальными; научное исследование в области материальной культуры, духовной жизни, традиций, истории народов. Идея создания музея под открытым небом родилась из неудавшегося проекта Музея Югорского искусства :iii:, где предполагалось собрать все, что относится к традиционному искусству хантов и манси… Место, на котором стоит музей (как и место, на котором стоит город) было выбрано не случайно. Самаровский чугас, возвышающийся над окружающей местностью недалеко от слияния Иртыша и Оби, долгое время был чем-то вроде остяцкой столицы. Чугас - значит, "Остров на суше" - так здесь называли одинокие холмы среди бесконечных болот. На этом месте располагалась вотчина князя Самара. "Остяцкий" князь Самар - князь Белогородский и Иртышский, объединил под своим началом восемь мелких княжеств и боролся против засилия казаков в Сибири, отстаивая свободу и независимость коренных северных народов ханты и манси. Сам князь погиб в одной из битв с отрядами Ермака, подошедшими к стенам Самаровского городка. После его смерти аборигены были рассеяны и через некоторое время присягнули на верность московскому царю. Позже Самаровский городок был переименован в Самаровский Ям, а в XX веке - село Самарово. Теперь это историческая часть города Ханты-Мансийска. Коренные народы ханты и манси - угорская ветвь финно-угорской языковой группы. От них же и термин Югра, которая изначально включала еще и север республики Коми восточнее Печоры. Дальней "родней" являются финны и мордва, а более близкой - венгры. Причина такого парадокса в том, что и те, и другие изначально были кочевниками в степях Западной Сибири, но в ходе переселения народов часть угорских племен ушла от новых врагов на север, в болота нынешней Югры, а часть на запад, где и создали Венгерской государство и приняли католицизм. Теоретически, Югра (Югория) и Венгрия - это одно и то же слово, только очень сильно трансформированное. Экспозиция музея представлена тремя тематическими комплексами: "Летнее стойбище", "Зимнее поселение северных манси" и "Святилище обских угров". Расположены они на холме, куда ведут лестница и крутые тропы… Информационный блок Поднявшись на поляну, сразу попадаешь на летнее стойбище... Информационный блок Чум – легкое переносное жилище из жердей и шкур. Чум был летним жилищем, которое ставилось, когда жители тайги уходили на родовые кочевья, пасти оленей или добывать мясо и рыбу на зиму… Информационный блок Под навесом - нянь-кэр, или хлебная печь: у угорских народов было куда больше заимствований из Европейской России, чем у восточно-сибирских… Навес-коптильня… Кострище… Основную часть построек на стойбище составляют лабазы - сараи для хранения припасов, поставленные на ножки для защиты от животных… Информационный блок
	Последний раз редактировалось Agu; 27.07.2012 в 01:04.

27.07.2012, 01:01 (04:01)	#6
Agu Наш человекЪ Пять тысяч вёрст не крюк Город: Сургут (ХМАО) Touareg NF 3.6 V6FSI Регистрация: 29.09.2009 Сообщений: 5,491 Поблагодарил(а): 5,511 Благодарностей: 7,900 Изображений в галерее: 13 Репутация: 12592	Вечерние зарисовки-2... Информационный блок Ну и в окончание - зарисовки ночные... Информационный блок
	Последний раз редактировалось Agu; 27.07.2012 в 01:01. Причина: Добавлено сообщение

27.07.2012, 00:55 (03:55)	#3
Agu Наш человекЪ Пять тысяч вёрст не крюк Город: Сургут (ХМАО) Touareg NF 3.6 V6FSI Регистрация: 29.09.2009 Сообщений: 5,491 Поблагодарил(а): 5,511 Благодарностей: 7,900 Изображений в галерее: 13 Репутация: 12592	Летний дом... Информационный блок Интересен домик рядом с ленточками - это ай-хот, "дом рожениц", в котором жили отдельно от остальных беременные женщины и женщины сразу после родов. Такие домики выполняли не только практическую, но и культовую функцию… Информационный блок Другая часть стойбища - зимняя. Зимой таежные народы переходили к оседлому образу жизни, и жили уже не в чумах, а в жилищах иных типов. У ханты и манси, опять же, как у наиболее западных, таким жилищем стала курная изба… Информационный блок

27.07.2012, 00:57 (03:57)	#4
Agu Наш человекЪ Пять тысяч вёрст не крюк Город: Сургут (ХМАО) Touareg NF 3.6 V6FSI Регистрация: 29.09.2009 Сообщений: 5,491 Поблагодарил(а): 5,511 Благодарностей: 7,900 Изображений в галерее: 13 Репутация: 12592	Следующий комплекс - охотничья тропа, ведущая вдоль оврага между стойбищем манси и святилищем. Здесь выставлены различные охотничьи ловушки и капканы, сделанные из дерева… Информационный блок Сруб для временного хранения мяса … Охотничий стан с ветровым заслоном, кострищем кондинских и сосьвинских манси: на землю стелился еловый лапник, а огонь разжигался между двух бревен. Такое нехитрое сооружение спасало на ночь охотника от непогоды… Информационный блок КулЕма на медведя: срабатывала быстро и жестко. Медведь, почуяв запах еды, которую клали внутри на педаль, пытался подлезть и достать ее, и в этот момент сверху на спину или задние лапы падало огромное бревно… Информационный блок Охотничий лабаз на невероятно высокой ножке. У этого лабаза отсутствуют какие-либо двери или окна. Охотник аккуратно выдвигал одну из досок из дна лабаза и закладывал внутрь патроны или шкуры… Ловушка-рогатина на лису: вертикально стоящее бревно расщепляется вверху и на высоте 1,5-2 метра от земли ставится распорка. На эту распорку надевается заранее подготовленная замороженная рыба таким образом, чтобы она могла крутиться. Лиса, встав на задние лапы, пытается достать приманку, у нее ничего не получается, и в итоге, ее лапа застревает в узкой части расщепленного бревна… Письмо охотника - зашифрованное сообщение, например о том, что на этом месте убили медведя… Ловушки на мелкую боровую дичь, на лису и на соболя. Принцип работы ловушки-слопец на соболя очень похож на ловушку на медведя. Соболь, забравшись на бревно, двигается по направлению к приманке, и в последний момент ловушка над ним захлопывается… Информационный блок Наконец, тропа выводит к Святилищу, и между этими двумя комплексами расположен навес для Медвежьего праздника - сюда клались останки убитого медведя для ритуалов. Считалось великим грехом убивать больше животных, чем можешь съесть, а у медведя, как у Хозяина Тайги, после убийства просили прощения - в этом и заключался Медвежий праздник. Этот обряд характерен для многих народов, причем большинство народов соблюдали этот обряд как-то по-своему. Особенностью хантов и манси была постановка костюмированной драмы перед тушей убитого медведя, возлежавший на навесе, после чего мясо съедали с соблюдением строгих обрядов… Наконец, само Святилище, куда ведет узкая тропа между двумя оврагами. Оно расположено на маленькой заповедной поляне, вход на которую стережет идол, отдаленно похожий на половецкого истукана… Информационный блок Святость жертвенного места и местонахождения духа проявляется как в названии, так и в отношении к этому месту. На протяжении реки Обь по Ханты-Мансийскому округу много всеобщих, особо значимых святых мест: Вежакоры, Калтысяны, Войтехово и т.д. Их встречающихся на священных местах вещей важнейшими являются идолы, амбарчики на сваях для духов. На некоторых есть по несколько духов целая семья – отец, мать, дети и прислуга. Так, общество духов может быть весьма многочисленным, особенно у северных остяков – хантов. Священный уголок с композицией из семи идолов заслуженного художника Г.С.Райшева и священным амбарчиком на двух сваях, срубленным Н.Л.Володиным, за годы существования музея "Торум Маа" завоевал истинное уважение и почитание как у представителей коренной национальности Ханты-Мансийского округа, так и у жителей города, и многочисленных гостей других национальностей. Люди сюда идут с дарами: тканями, ленточками и даже ценными шкурками. Ханты и манси здесь нашли место поклонения духу истока Оби Ас тый Ики, которое находилось когда-то в районе п.Белогорье. Здесь они проводят церемонии жертвоприношения. Отношение человека к священным местам должно быть всегда полным почитания, уважения и страха. Недоступным и опасным на этих местах для всех является рубка деревьев, сбор ягод, охота и рыбалка, иначе говоря – присвоение собственности местного духа. Прекрасно описано священное место в записанной вогульской песне А.Регули, которая поучает молодую сноху, как она должна вести себя у святыни. "Позади дома твоего свекра стоит береза в сережках, в золотых сережках, береза в серебряных сережках там стоит. И вот ты задумала: "Хочу сорвать сережку, две сережки хочу сорвать". Не делай этого! Там, где твой свекор кланяется богам, там, где твой свекор кланяется духам, там нет ни капельки места, там нет ни одной единственной веточки, где бы не висели волосы медведя, где бы не висели волосы лося, там нет ни одной единственной веточки, где бы не было прикреплено серебро". Таким богатым и прекрасным является священное место в фантазии, а много из этого можно видеть в действительности: "маленьких богов, "волосы" зверей, серебро, и иногда золото". Еще один комплекс идолов расположен на самом Святилище. Ханты и манси воспринимают их как семь сыновней верховного бога Нуми Торума. Правда, они современные, но вырезал их Г.Райшев - заслуженный художник Югры, сам этнический хант, всю жизнь занимавшейся национальной мифологической живописью и скульптурой… Стич загадывает желание… Информационный блок Суван - навес для хранения инвентаря, лодок… Информационный блок

27.07.2012, 00:59 (03:59)	#5
Agu Наш человекЪ Пять тысяч вёрст не крюк Город: Сургут (ХМАО) Touareg NF 3.6 V6FSI Регистрация: 29.09.2009 Сообщений: 5,491 Поблагодарил(а): 5,511 Благодарностей: 7,900 Изображений в галерее: 13 Репутация: 12592	…Час двадцать пролетели незаметно… Информационный блок Вечерние зарисовки-1... Информационный блок